教育的尺度——身教胜于言传

亲子小编

《晏子春秋·内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”说的是淮南有橘又大又甜，一移栽到淮北，就变成了枳，又酸又小，这是因为土壤不同造成的。 袁采在《袁氏世范》中指出：“故欲吾之诸子和同，须以吾之处兄弟者示之。欲吾子之孝于己，须以其善事伯叔父先之。”这是说，要想使自己的后辈的人将来能和睦相处，父辈人兄弟之间首先要和睦相处，给他们做出好的榜样。要想使自己的儿子孝敬自己，那么，要首先使自己的儿子尊重他们的伯父叔父。袁采的观点很明确：父兄以身作则，这本身就是一种教育；同时，也只有父兄能够以身作则，也才具有教育子弟的资格和主动权，才能取得理想的家庭教育效果。袁采用一个具体的实例说明了父母以身示范的重要性。 孩子之间的城乡差异、个体差异，究其原因，寻其根结，根子还在家庭这台“复印机”身上。孩子是家长的镜子，爸妈的影子，每个孩子从母胎中呱呱坠地那一刻，就似一张白纸，父母开始在这张白纸上完成自己的作品，不断地在这张白纸上书写自己的印记。于是，家庭就成了一台孩子人生的“复印机”，孩子变成了一个“复印件”，那么，这个复印件的“原件”自然就是孩子的父母。如果现在“复印件”出了问题，家长这个“原件”不去查找问题，总想改正复印件，能改好吗？ 我们的父母在跟孩子相处的时候，都会使用自己习以为常的沟通模式、互动的模式。这些相处的模式是经历十代甚至几十代人磨合出来的，已经养成了一种行为习惯，以至于我们经常会在无意识中就伤害到对方，在不知不觉中就和对方产生了很厚很厚的隔阂。而这样的行为习惯、行为模式会遗传给下一代，以至于我们今天做父母的根本不知道在使用一种很错误的、甚至是一种有问题的方式在与孩子相处。 这样的一种模式如果父母不去觉醒，不去觉察，不去认真的面对，那么，就会继续把这样的一种模式传给后代，然后后代再传给他的后代，这样一代一代传下去，就形成了我们所谓的一种“原生家庭”塑造。这种塑造如果是健康的，对孩子是积极有利的，是幸福的；如果是不健康的，它就会深深地伤及到每一个孩子，然后会让孩子在不知不觉当中感受到了一种痛苦，一种委屈甚至压抑，甚至在一些家族当中会形成一种长期的疾病，这种疾病也会蔓延，也会传染，甚至也会传承的。所以，作为父母，要不断地去觉察、反省在我们身上有多少是属于积极的、健康的态度或者沟通模式、互动模式，有多少是不健康的、不积极的，是消极的，那就需要我们不断的调整，不断积极地改进 从这个层面讲，孩子这张“复印件”的好坏源自于那张父母的“原件”，只有“原件”改变了，“复印件”才会改变。因此，孩子的人生方向之舵掌握在自己父母手中，如果航向错了，停止就是前进！作为家长，作为父母，如果拒绝学习和改变，最终耽搁的是自己的孩子，最终损失的是自己的家庭。 长期以来，我们忽略了对自身的分析、判断、重建与认同，甚至迷失自我。而我们父母作为孩子生命中精神、灵魂的世界主体，我们更需要对自身做出理性的审思，去寻求更富有的精神尊严和深度的智慧来教育孩子。 孩子不听你怎么说，重要的是看你怎样做！身教胜于言传！

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